继“经济适用房”后，宁波北仑区分别推出了最高价为4800元和7800元的两种“经济适用墓”。该公墓每座1平方米，用花岗岩制造，原价要在10000元以上。凡具有当地户籍的困难家庭均可申请购买。（10月27日《钱江晚报》）
生望“经适房”，死盼“经适墓”。为“18亿亩耕地红线”计，为公民“活得起、也死得起”的权利计，“经适墓”应运而生，且以当年“经适房”的传播速度映入公众眼帘。虽说“经适房”屡屡曝出被公务员等特权阶层抢占的新闻，但“经适墓”是属于死人的，公权力想介入，也得先看看自家有没有人受用才是。所以，从实用性上，“经适墓”所寄托的公共期待，远远要比“经适房”更加合理。
然而，宁波开放的“经济适用墓”本来是好事一桩，到了网友这里，却出乎意料的不受待见。有网友直接开玩笑说，“这哪里是经济适用墓，这分明是高价清仓大甩卖嘛！”玩笑虽是玩笑，但其中对于“经适墓”纯洁性的质疑还是能够管中窥豹的。
在笔者看来，网友们对“经适墓”价格之高的质疑，主要有以下两种：其一，价位根本不经适，但却还是摆出了一副“挥泪大甩卖”的架势。具体说来，4800元与7800元，是价格阶梯的表现，表面上有一定的合理性，实质仍属“死不起”范畴，尤其是对于一些特困家庭来说，即便是4800元，他们仍然无法承受——安放一个骨灰盒需要如此高价吗？其二，价格制定标准是什么？为什么简易墓就是4800元？有雕刻花纹和挡风板的就是7800元？谁定的价？这个价格有没有进行听证？物价部门有没有审议？为什么人死之后的墓地，都可以划分等级？
纠结于价格，实质上是对“经适”二字公信力的质疑。有利益的地方，往往就会有公权力的非法介入。“开宝马的住经适房”、“开奔驰的领低保”的语境里，“经适墓”也难保不出现这样那样的问题。茅于轼先生当年就一直反对经适房之系的保障机制，原因很简单，问题不在于经适房的价格是否降到了老百姓能承受的地步，而在于，公权力的介入，要么造成经适房偷工减料造就“史上最短命经适房”，要么老百姓就根本买不到。
公权力能介入到“经适房”，也自然能将魔手伸入到“经适墓”。一些官员是不喜欢与“坟圈子”打交道，但没有人不喜欢与囤地炒地以及背后巨大的利益预期打交道。今年4月份有媒体报道，深圳许多“经济适用墓”早已售出，但却长期空置，没人下葬。调查发现，“经适墓”都已经变成了“活人墓”——墓地里没有亡灵，却有一种叫做“特权”的幽灵。
无论是“经适墓”还是“经适房”，如果无法规避掉其中的权力干涉，公众活的权利与死的权利都会受到挤压。别指望“经适墓”能够成为纾解“死不起”社会问题的灵丹妙药，更别试图在“经适墓”里寻找到权利灵魂——除非特权不在。
