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大家好，欢迎收听“法谱知音”为您准备的《史案传奇》。我是主讲人龙大轩。

今天我给大家讲一个防风氏迟到的故事。

我想，各位听众朋友中大部分人都应该有过迟到的经历：在读书的时候上课迟到，在搞对象的时候约会迟到……这时候了不起被老师无关痛痒地批评一下，或者被女朋友娇娇嗔嗔地骂几句，就完了；有时候这过程甚至还很有趣。比如有个小孩子上课迟到，老师问他：“你为什么迟到？”小孩说：“因为我在外面看到了一个标志。”老师接着说：“看到标志和你迟到有关系吗？”小孩回答：“那标志上写着：前方学校，减速慢行。”你看，在这个小孩儿迟到的事里面我们多少还能找到一点童趣。就算以后长大了上班迟到，顶多也只是扣点工资而已，这对那些“视时间如金钱，视金钱如粪土”的人来说，迟到扣工资其实就是扣了点粪土而已，根本无足轻重。不过，如果迟到这事放在上古时期，那情况就不一样了，防风氏迟到的故事就是个很好的例子。

防风氏是当时的一个部落首领，活动在今浙江湖州德清一带。《国语》记载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”这话的意思就是说当时大禹召集诸侯在会稽山开会，防风氏这位阁下迟到了，大禹便找人把他给剁了。在我们现在看来，仅仅因为一个人迟到，就给他判个死刑，未免太不近人情了。但实际上，古往今来的法律尤其是军事法律中，对迟到这种行为都是明令禁止的。

比如云梦睡虎地秦简《秦律十八种》中就对迟到有专门规定，规定上说：为朝廷征发徭役，迟到三天到五天，斥责；六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲。也就是说，如果国家征发徭役，要是迟到就会骂一顿或者处罚金；不过那个时候处罚金的方式是缴纳打仗的甲和盾。这还算是比较人性化的规定。而据《史记》记载，当时陈胜、吴广被派去服役，因为天下大雨，为了避免迟到受到惩罚，他们竟然造起了反；原因就在于他们认为：“失期，法皆斩。”也就是说，陈胜那个时候的法律规定，如果迟到是要掉脑袋的，这和防风氏那会儿的规矩完全是一样的。虽然说陈胜吴广起义那会儿的法律早已经遗失，《史记》关于“失期，法皆斩”的记载也得不到印证，不过直到今天，我们军队内部都还有专门禁止迟到的法律规定。比如《中国人民解放军内务条令》第八十七条就规定：“军人参加集会、晚会，必须按照规定的时间和顺序入场，按照指定的位置就座，遵守会场秩序，不得迟到早退。散会时，依次退场。”晚会都不能迟到，打仗肯定更是这样。

从这些关于迟到的规定中，我们隐约可以看到法律对时效这个问题的重视。“时效”是时间的时，效率的效。我们现在法律中就有各种有关于时效的规定，比如民法就规定了请求保护民事权利的诉讼时效期间为三年，过期不候。这就是说，法律不仅仅要追求公平，还要追求效率。