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今天我给大家讲一个庆父乱国的故事。

我们都听过一个成语，叫：“庆父不死，鲁难未已。”意思就是说如果不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。毛主席就曾在《南京政府向何处去》这篇文章里用过这个成语，他说：“庆父不死，鲁难未已。战犯不除，国无宁日。这个道理，难道现在还不明白么？”那这个庆父是谁？他又干过些什么事？为什么连毛主席也要把庆父当成制造内乱的反面教材呢？这还得从春秋时期的鲁桓公说起。

鲁桓公是鲁国的第十五位国君，他生前留下四个儿子：老大同、老二庆父、老三叔牙、老四季友。同是鲁桓公和文姜所生的长子，碰巧的是这父子俩生日是同一天，所以取名为同，他后来当上国君，就是鲁庄公；另外三个儿子虽然没有当上国君，但因为都是鲁桓公的后代，所以发展势头很好，风头甚至盖过了国君，于是当时鲁国人称这三股势力为“三桓”。在当时人看来，这鲁国的“三桓”是破坏周礼的乱臣贼子，而里面最具代表性的人物，便是庆父。

庆父之所以背上乱臣的罪名，第一个原因是他和鲁庄公的夫人，也就是自己的嫂嫂哀姜通奸。事实上，鲁国的很多国君在男女关系上都有点乱。比方庆父的爷爷鲁惠公就曾霸占了自己儿子的未婚妻；庆父的爸爸鲁桓公的夫人也曾和他同父异母的哥哥齐襄公通奸。到了庆父这里，依旧延续了他爷爷鲁惠公的风格，喜欢吃着碗里的盯着锅里的。于是便有了《史记》的记载：“庆父与哀姜私通。”这回庆父发扬了爷爷鲁惠公那种爱吃窝边草的精神，和嫂子哀姜暗地里通奸，给了哥哥鲁庄公一顶大大的绿帽子。

不过，庆父背上乱国罪名的第二个原因，也是最大的原因，那就是他的存在使鲁国国君的继承问题变得非常复杂。《史记》上记载了“三桓”中的叔牙说的一句话，他说：“一继一及，鲁之常也。”意思就是说，根据鲁国的惯例，国君位置的传承有两个原则，一个是父死子继，另一个是兄终弟及。也就是说，鲁国并没有完全套用西周的嫡长子继承制，而是选择了一种父死子继与兄终弟及并存的继承制度；据学者考证，这种继承制度可能是延续了商朝的继承制度。商朝就是父死子继与兄终弟及同时进行，也就是既可以父亲死了由儿子继承，也可以是哥哥死了有弟弟继承，是一种双轨制。

按照这种“一继一及”的惯例，如果鲁庄公死了的话，他的二弟、三弟叔牙、四弟季友有继承王位的权利，他的儿子们也是有继承权的。这在一些小老百姓家里还好说，但在这个鲁国的顶级豪门家里，传子与传弟并存，本身就意味着混乱。因为鲁庄公非但有三个弟弟，还有一堆老婆孩子。前面讲鲁庄公的夫人是哀姜，但这只是鲁庄公的老婆之一，他最起码还有另外两个以上的老婆，而在史书中露脸的就有预备老婆叔姜，小老婆党氏家族的大女儿。大老婆哀姜没有给他生出儿子，但哀姜的妹妹叔将却给他生了个儿子。这是怎么回事呢？因为那个时候的大户人家嫁女儿嫁妆都给的很足，有时候还会把新娘子的姐妹或婢女作为嫁妆打发，这种被当做嫁妆打发的姐妹或婢女被称作媵（读硬）女，媵女相当于男方的预备老婆，而这种陪嫁制度叫做媵嫁制度。